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교회와 정치의 접점, 자유 통일을 위한 교회 총연합대회 개최

 

'자유 통일을 위한 교회 총연합대회'(이하: 자교총)가 3일, 장충체육관에서 개최되었다. 이 행사는 광화문 애국 운동에 대한 지지 선언과 나라와 민족을 위한 기도에 힘을 보탰다. 폭염주의보가 내려진 가운데 전국에서 모인 자교총 회원과 성도들은 나라와 민족을 위한 기도 시간을 가지며, 현재 정부의 정책에 힘을 보탰다는 대규모 행사였다.

 

강사로 나선 전광훈 목사는 “오늘은 전국의 대형 교단의 목회자를 초청 구국 집회를 위해 이 자리에 섰다”면서 “나는 김준곤, 조용기 목사님 두 어른 목사님의 권유로 장경동 목사와 함께 기독당을 세워 정치에 참여하게 됐다”고 말했다

 

전 목사는 한국교회가 권위를 상실한 시대에 정치권에 읍소하는 현실을 개탄할 수밖에 없다고 지적했다. 그는 한국교회가 마른 뼈와 같은 모습에서 벗어나 하나로 뭉쳐야 할 시대적 사명이 있다고 강조했다. 그는 또한 광화문 애국 운동이 한국교회와 성도들이 함께 지켜내야 할 일이라고 강조했다.

 

또한 전 목사는 “미국 국회 상원의원 5명이 전광훈 목사를 만나고 싶어 하니 미국을 방문하면 어떻겠냐”는 연락이 왔다고 밝혔다. 그는 조만간 미국을 방문해 한국의 정치 상황과 광화문 애국 운동을 상세히 설명할 것이라고 전했다.

 

이날 행사에는 12개 대형 교단의 원로 목사들이 대거 참여했다. 이들은 한국교회와 목사들의 잘못을 회개하며, 대한민국을 살리는 광화문 애국 운동에 적극 참여하겠다는 의사를 밝혔다.

 

자유통일당 고영일 대표는 강사로 나선 후, 당의 확장을 위해 교계의 협조를 청하였다. 그는 자유통일당의 당원을 1천만명으로 늘리는 목표를 밝혔다. 이에 이어 전광훈 목사는 “현재 대통령이 국정을 잘 이끌어 나갈 수 있도록 자유통일당이 힘을 보태야 한다”고 강조하였다.

 

장학일 목사는 국정원의 대공 수사권을 폐지하고 모든 대공 수사를 경찰청으로 이관시키는 법안을 발효시켰다고 밝혔다. 이것은 국가보안법의 철폐하기 위한 전 단계로 광화문 애국 운동이 현재 대통령이 소신껏 일할 수 있도록 힘을 보탰다고 강조했다.

 

장 목사는 현재 국회에는 다수의 기독교의원이 있지만 누구 하나 기독교와 관련된 목소리가 내지 않는다는 것은 심각한 문제라며, 과거 한경직 목사와 김할란 박사처럼 어려운 여건 속에 기독교의 정신을 강조했던 신앙 선배들의 발자취를 되짚어볼 필요가 있다고 말했다.

 

이번 행사는 국민들의 애국적인 운동에 대한 지지와 함께, 나라와 민족을 위한 기도의 시간을 가지는 등 다양한 활동을 통해 국민들의 애국심을 불러일으켰다. 이번 행사를 통해 참석자들은 나라와 민족을 위한 기도의 시간을 가지며, 국민들의 애국심을 불러일으키는 데 기여했다. 이렇게 3일간 이어진 이번 집회는 연인원 18,000여명이 참여했다.

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“조선은 소고기 나라였다”…문헌이 증명한 한우 식문화의 뿌리
오늘날 한우는 ‘특별한 날의 음식’으로 인식된다. 명절이나 기념일, 혹은 귀한 손님을 맞이할 때 선택하는 식재료다. 그러나 기록을 따라가면, 소고기는 오히려 조선시대 일상에 깊이 자리한 음식이었다. 금지와 통제가 반복됐음에도 소비는 사라지지 않았고, 계층을 가리지 않고 식탁에 올랐다. 한우자조금관리위원회는 문헌을 바탕으로 우리 민족의 고기 소비문화를 되짚고, 한우의 역사적 의미와 현재적 가치를 함께 조명했다. ■ 금지 속에서도 이어진 소비, ‘소고기 나라’의 실체 조선은 농경 사회를 유지하기 위해 소 도축을 금지하는 ‘우금령’을 시행했다. 농사에 필수적인 노동력이었기 때문이다. 그러나 '조선왕조실록'에는 단속과 처벌이 반복됐음에도 도축이 쉽게 줄지 않았다는 기록이 남아 있다. 이는 소고기에 대한 수요가 사회 전반에 걸쳐 강하게 존재했음을 보여준다. 특히 관혼상제에서는 소고기가 필수 음식으로 여겨졌다. 상차림에 소고기가 오르지 않으면 정성이 부족한 것으로 인식될 만큼, 음식은 사회적 체면과 직결됐다. 소고기는 단순한 식재료를 넘어 의례와 문화의 중심에 있었다. ■ 일상으로 스며든 한우, 계층을 잇는 음식 한우는 특정 계층에 한정된 음식이 아니었다. 조선의 선비

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